Livre de poche

«Lorsqu’on accepte ce qui est, il n’y a plus de lutte. Toutes les formes de lutte ou d’effort sont l’indication d’une distraction, et celle-ci existe tant que, psychologiquement, on cherche à transformer ce qui est en quelque chose qui n’est pas». Dans ces conférences données à Madras en 1947, Krishnamurti rappelle que chacun porte en lui-même le conflit et la confusion qu’il faut dépasser pour atteindre un renouveau de l’esprit.

Il s’agit pour le penseur d’être dans un état d’esprit qu’il nomme «vivacité passive» ou «mécontentement disponible», propice à la lucidité. En effet, le chemin vers la libération intérieure passe par la prise de conscience de ce que l’on est. L’espace apparaît alors pour une autre façon de fonctionner, moins conflictuelle, plus paisible. «Reconnaître la vie pour ce qu’elle est met fin aux conflits.

Le fait de discerner ce qui est, c’est déjà s’en libérer».

L’Occident est malade. Malade de vitesse, d’énervement, de surexcitation. On saute d’un avion dans un autre. On travaille sous la pression de chefs d’entreprise qui imposent un maximum de rendement, on regarde pendant des heures des émissions abrutissantes à la télévision, on vit dans le stress et l’angoisse. Même les enfants sont touchés. Dès les classes primaires, pèse sur eux la lancinante question : seront-ils capables de suivre de bonnes études, d’intégrer une grande école ? Ce livre tente d’offrir une pause de réflexion spirituelle.

Le Dalai-Lama, symbole de la paix de l’âme, nous propose de découvrir une voie nouvelle capable de donner un sens à notre vie. En s’inspirant des principes du lojong, qui signifie littéralement  » transformer l’esprit « , le maître en développe les thèmes : culture de la compassion, comportement équilibré à l’égard de soi-même et des autres, construction d’une pensée positive, transformation des situations négatives en moyens d’évoluer vers l’harmonie.

Cette discipline intérieure a un objectif apprendre à distinguer l’important du superflu et, au bout de la voie, trouver le bonheur et la sérénité.

En dépit des prouesses de la technologie, les rêves de progrès se brisent face à ce constat effrayant : le chaos règne en de nombreux points du globe, la haine raciale et nationaliste sévit et donne libre cours aux pires barbaries, le doute s’installe dans les esprits quant à l’avenir « radieux » promis à l’humanité. Dans L’Esprit et la pensée, Krishnamurti évoque deux voies possibles pour renverser la situation. La première, la plus classique, consiste à vouloir changer les structures sociales, politiques et économiques. Pour l’auteur, cette voie est vouée à l’échec, car c’est la pensée qui l’inspire. La seconde, plus inattendue, passe par une mutation intérieure qui, elle, procéderait de l’esprit. Mais comment faire la distinction entre esprit et pensée, et en quoi sont-ils liés ? Plutôt que de livrer d’emblée les réponses, Krishnamurti invite le lecteur à observer pas à pas le panorama réel de nos processus mentaux, à voir les succès et les impasses sur lesquels ils débouchent. Il nous fait ainsi découvrir cette deuxième voie, celle où le changement ne se fonde plus sur une action volontariste et collective, mais mise sur une mutation radicale, individuelle, intime, inédite. Jiddu Krishnamurti (1895-1986) est un penseur très à part dans l’histoire des mouvements spirituels. Tout en dispensant son enseignement au cours de multiples conférences et à travers de nombreux ouvrages, il a toujours obstinément refusé toute position d’autorité, laissant à chaque individu la liberté entière d’interpréter son message.  » Il est unique « , disait de lui Henry Miller, tandis que George Bernard Shaw le proclamait un  » maître spirituel d’exception « .