Affichage de 1–15 sur 43 résultats
-
التخلف الاجتماعي مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور
د.م. 212إن تجاهل كون التخلف على المستوى الإنساني کنمط وجود مميز، له دینامیاته النفسية والعقلية والعلائقية النوعية، أوقع دارسي التخلف وعلماء التنمية، ومن ورائهم القادة السياسيين الذين يقررون عملیات التغيير الاجتماعي، في مأزق أدت إلى هدر الكثير من الجهد والوقت والإمكانات المادية، بشكل اتخذ طابع التبذير الذي لا يمكن للمجتمع المتخلف، ذي الأعباء الثقال، أن يسمح لنفسه به. انطلق هؤلاء جميعا في مشاريع تنموية طنانة، ذات بريق ووجاهة، قائمة على دراسات ومخططات جزئية، لم تتجاوز السطح معظم الأحيان، كي تنفذ إلى دينامية البنية المتخلفة من ناحية ، أو إلى التكوين النفسي والذهني للإنسان المتخلف الذي أريد تطويره من ناحية ثانية. وضعت خطط مستوردة عن نماذج طبقت ونجحت في بلدان صناعية، ولكن مسيرة هذه الخطط لم تخط بعيدة، فلقد أخففت التجارب المستوردة، والمشاريع الملصقة من الخارج، كما فشلت المشاريع ذات الطابع الدعائي الاستعراضي في تحريك بنية المجتمع ككل، وفي الارتقاء بإنسان ذلك المجتمع. ذلك لأن إنسان هذه المجتمعات لم ينظر إليه باعتباره عنصرة أساسية ومحورية في أي خطة تنموية . التنمية، مهما كان میدانها، ثمن تغير الإنسان ونظرته إلى الأمور في المقام الأول. لا بد إذا من وضع الأمور في إطارها البشري الصحيح، وأخذ خصائص الفئة السكانية التي يراد تطوير نمط حياتها بعين الاعتبار. ولا بد بالتالي من دراسة هذه الخصائص ومعرفة بنيتها ودينامينها، وهو ما ترومه هذه المحاولة، بما قد تحمل من ثغرات، تطمح إلى فتح الطريق أمام أبحاث نفسية ميدانية ، تحاول فهم الإنسان المتخلف بنوعيته وخصوصية وضعه، وبشكل حي وواقعي، لتكون مرتكزات علم نفس التخلف.
-
استقلال المغرب شهادة على عمل 1950-1956
د.م. 257هذا الكتاب وثيقة تاريخية، لا غنى عنها لمعرفة ملابسات تلك الفترة الحرجة من تاريخ الصراع المغربي-الفرنسي، وما تخلله مواقف للأحرار، جنّبت الطرفين المتنازعين الدخول في نفق مظلم يصعب تصور نتائجه تروم هذه الترجمة أن تكون مصداقاً لقول الراحل عبد الرحيم بوعبيد، في مقدمته القيمة لهذا الكتاب: «الفرنسيون الأحرار هم من قاموا بإبعاد ابن عرفة عن العرش… بل إن إعلان الحماية استقلال المغرب قد تم بمشاركتهم الفعالة. وهذا ما لن ينساه لهم المغاربة أبدأ» . ويسلط الكتاب الأضواء على مختلف المواقف السياسية التي رافقت محاولات حل هذه الأزمة، سواء منها مواقف الأحزاب أم مواقف المقاومة الشعبية وجيش التحرير، ولا سيما تلك المواقف التي تخللت مفاوضات إكس-ليبان التي تمخض عنها حصول المغرب على استقلاله، والتي تكللت بعودة جلالة المغفور له محمد الخامس إلى عرشه، وإلى شعبه المناضل الوفي الذي كان في انتظاره.
-
الجريمة والعقاب 1/2
د.م. 250تُعتبر هذه الرواية من أبرز ما كتب فيودور دوستويفسكي، حيث نالت شهرة واسعة في مختلف أنحاء العالم. في البداية لم تُنشر كرواية مستقلة، بل ظهرت في مجلة أدبية روسية سنة 1866.
الرواية تعالج قضايا عميقة مثل: الخير والشر، الثواب والعقاب، وهي من أكثر الأعمال التي عبّر فيها الكاتب عن ذاته، مما جعلها قريبة من قلوب القرّاء وسببت لها نجاحاً باهراً.🖋️ عنوان الرواية يجسّد مضمونها، إذ يتناول فكرة الثواب والعقاب من خلال قصة محورية عن الجريمة وأثرها على المجتمع والقيم الأخلاقية.
🌸 اقتباسات من الرواية 🌸
-
هناك إهانات لا يمكن نسيانها مهما حاول الإنسان، وهناك حدود إن تم تجاوزها مرة، يصبح من المستحيل التراجع عنها.
-
أيها السيد الكريم، ليس الفقر رذيلة، ولا الإدمان على السكر فضيلة، لكن البؤس رذيلة. يستطيع المرء في الفقر أن يحافظ على نبل عواطفه، أما في البؤس فلا يستطيع ذلك أبداً.
-
ولكن كم من آلام لا تُحتمل ستعقبها سعادة لا توصف!
-
يُخيّل إلي أن الرجال العظماء لا بد أن يشعروا على هذه الأرض بحزن عظيم.
-
إن على المرء إذا أراد أن يتعرّف إلى إنسان ما، أن يتصرّف معه بتروٍ وحكمة وحذر، وإلا وقع في الخطأ والتحيّز الذي يصعب إصلاحه.
-
لأنك محروم من العقل، عاونك الشيطان.
-
هل تدرك ما معنى أن لا يكون للإنسان مكان يلجأ إليه؟
📖 اكتشف هذه التحفة الأدبية وأكثر فقط مع Coin des Livres.
-
-
قواعد العشق الأربعون
د.م. 249📖 مهما حدث في حياتك… لا تيأس، فالله يفتح دائماً أبواباً لا نراها.
🌿 رواية « قواعد العشق الأربعون » لإليف شافاق ليست مجرد قصة، بل هي رحلة روحية تأخذك من تفاصيل الحياة اليومية إلى عمق التصوف، الحب، والبحث عن الذات.
تبدأ القصة مع « إيلا »، امرأة أربعينية تعيش حياة رتيبة ومليئة بالخيبات، قبل أن تتغير تماماً بعد قراءتها لرواية « الكفر الحلو » لعزيز زاهارا. عبر صفحات هذه الرواية، تنطلق إيلا في رحلة داخلية إلى القرن الثالث عشر، حيث تلتقي بأفكار شمس التبريزي وجلال الدين الرومي — رحلة ستغير حياتها إلى الأبد.
🌟 اقتباسات تلامس القلب:
-
« الطريقة التي نرى بها الله هي انعكاس للطريقة التي نرى بها أنفسنا. »
-
« الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب لا من العقل. »
-
« في دائرة الحب، تصبح اللغة غير كافية، ويصبح الصمت أبلغ من الكلمات. »
-
« الخلوة أفضل من الوحدة، لأنها تمنحك فرصة اللقاء بذاتك في حضرة الله. »
-
« كما يحتاج الطين إلى النار ليشتد، يحتاج الحب إلى الألم لينضج. »
📚 كتاب سيغير طريقتك في فهم الحب، الإيمان، والذات…
-
-
مجمل تاريخ المغرب – عبد الله العروي
د.م. 275إن كتاب عبد الله العروي ليس كتابا عن التاريخ بما هو حروب وثورات وأحداث وهزائم وإنتصارات وخرافات… إنه يحمل، إضافة إلى كونه يقرأ التاريخ، نظرية في منهج الكتابة التاريخية.
-
كليلة ودمنة
د.م. 20إن سيرورة وخلود هذا الكتاب عبر مرور الزمان راجع لما يحتله من مكانة مرموقة سواء في الأدب العربي أو العالمي. فما زالت تتوالى طباعته وتدريسه حتى وقتنا الحاضر مما جعلنا نعيد إخراجه في هذه الحلة الجديدة.
أصول الكتاب ترجع إلى الهند من تأليف البراهما وِشنو في أواخر القرن الرابع الميلادي. تمت ترجمته إلى الفارسية بأمر من ملك الفرس كسرَي آنو شروان، إلا أن ترجمة ابن المقفع للكتاب إلى اللغة العربية في مُنتصف القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي زادته روعة وذلك بتوظيفه في المحيط العربي الإسلامي الذي يمجد الفضائل الحميدة وينشر القيم والعبر.
فهو كتاب مليء بالحكم والأمثال جاءت على لسان الطيور والحيوان يدعو قارئه إلى التماس جواهر معانيه مما جعله مادة تجتذب الصغار والكبار معا.
-
ألف ليلة وليلة 4 أجزاء
د.م. 120إن »ألف ليلة وليلة » ليس مجرد كتاب حكايات، إنه عالم أسطوري ساحر، مليء بالحكايات الجميلة والحوادث العجيبة والقصص الممتعة والمغامرات الغريبة. عالم يعبره القارئ بمركبه الروحي في رحلة من أجمل رحلات الاستمتاع النفسي ينتهي منها مفتونا، مأخوذا بصور الجمال الباهرة والأحداث المتداخلة والسرد العفوي أحيانا.
وهي بالإضافة إلى ذلك، إنجاز أدبي ضخم قدره الغربيون فترجموه إلى لغاتهم، وأمعنوا فيه دراسة وتحليلا. حتى تحولت الليالي إلى وحي لفنانين كثيرين أخصبت خيالهم إلى حد الإبداع، فظهر ذلك في أعمالهم الروائية والمسرحية والشعرية والموسيقية وغيرها.
فهي مجموعة من القصص التراثية أُلّفت على مراحل وأضيفت إليها على مر الزمن مجموعات من القصص بعضها له أصول هندية قديمة معروفة، و بعضها مأخوذ من أخبار العرب وقصصهم الحديثة نسبيا. أما موطن هذه القصص، فقد ثبت أنها تمثل بيئات شتى خيالة وواقعية، وأكثر البيئات بروز العراق وسوريا ومصر، وتتضمن حوالي 200 قصة تتمايز بين الفصحى والعامية، يتخللها شعر أكثره مكسور ركيك في نحو 1420 مقطوعة. وقد قيل أنها مترجمة عن أصل بهلوي فارسي اسمه (لهزار أفسان) أي الألف خرافة، و لكن هذا الأصل لم يعثر عليه قط.
أما شخصيات القصص فهي أسطورية بكل معنى الكلمة فهارون الرشيد ليس بهارون الرشيد الذي نعرفه الرجل الفاضل الذي يحج عاما ويغزو عاما آخرا بل هو رجل آخر سيء مترف لا نكاد نعرف عنه إلا أنه يتمتع بالجواري والوصائف و حوله جعفر البرمكي ومسرور السياف بنحو ثابت.
وتحتوي ألف ليلة وليلة على حكايات في عالم مشغول بالسحر والسحرة، صاخب إلى أبلغ درجات الصخب والهوس والعربدة، ماجن إلى آخر حد، مجنون مفتون، نابض بالحياة والخلق والحكمة والطرب وعلى قصص لشخصيات أدبية خيالية مشهورة كعلاء الدين، علي بابا والسندباد. ونجد أشخاصا محتالين ولصوصا وعجائز ذوات مكر ودهاء وغالبا ما يصور المكر والدهاء في صورة عجائز قبيحات .
« ألف ليلة وليلة » جديرة بالدخول إلى كل بيت ليقرأها الآباء والأبناء وكل من يبحث عن الخيال والجمال والثقافة. -
Numbers flash cards
د.م. 42 -
-
-
Baby record book
د.م. 58 -
My world
د.م. 58 -
My baby’s first year
د.م. 58 -
Phonic words flash cards
د.م. 42 -
Simple math flash cards
د.م. 42
Fin du contenu
Fin du contenu