Philosophie et Sociologie

Depuis son « Traité d’athéologie », nul n’ignore que Michel Onfray n’est pas l’ami des religions – qu’il considère, en homme des Lumières, comme des maladies propices à la haine, au fanatisme, à la négation des corps. Evidemment, l’Islam ne fait pas exception à cette critique radicale – au contraire. Il a donc accepté, dans ce livre, de répondre aux questions d’Asma Kouar, jeune journaliste algérienne – qui ne le ménage pas.

Or, Michel Onfray a lu le Coran. Et il l’a lu de très près. De telle sorte qu’il ne craint pas d’y percevoir – comme dans les autres monothéismes – de fréquentes apologies de la violence et de la guerre. Citant de nombreuses sourates, confrontant les interprétations, il place les musulmans devant la réalité d’un texte qui, à côtés de ces élans sublimes, fait également la part belle à la cruauté, à la haine des femmes, à l’esprit de conquête.

Puisque le retour du religieux, en occident, a pris désormais le visage de l’Islam, c’est à celui-ci, à son texte sacré, et aux conséquences de ce texte sacré – voire à ce que d’aucuns tiendraient pour de « l’islamophobie » – qu’il consacre ici sa réflexion. Ce dialogue est suivi par un texte intitulé « Puissance et décadence » – et sous-titré : « essai d’éthologie planétaire ». Dans ce texte, porté par un souffle puissant qui n’est pas sans évoquer celui des grandes philosophies de l’histoire à la Toynbee ou Spengler, Michel Onfray médite sur l’Europe et son destin.

Car, née chrétienne, l’Europe, selon lui, est entrée dans une phase de décadence irrésistible au profit de la seule force vitale et véritablement guerrière : l’islam. Avec une argumentation très semblable à celle de Michel Houellebecq dans Soumission, Michel Onfray analyse froidement le renoncement européen à ses propres valeurs. Et émet l’hypothèse (promise à de nombreuses polémiques) de son agonie au profit de ceux qui, à l’opposé, sont prêts à mourir pour leur foi.