الإتجاه العقلي في التفسير
105,00 MADكتاب بعنوان ‘الإتجاه العقلي في التفسير’ يقدم محتوى معرفي مميز بأسلوب تحليلي مبسط ومناسب للقراء المهتمين بهذا المجال.
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كتاب بعنوان ‘الأصولية الإنجيلية – الهوية والهاوية’ يقدم محتوى معرفي مميز بأسلوب تحليلي مبسط ومناسب للقراء المهتمين بهذا المجال.
كتاب بعنوان ‘الجماعة السياسية والمواطنة’ يقدم محتوى معرفي مميز بأسلوب تحليلي مبسط ومناسب للقراء المهتمين بهذا المجال.
كتاب بعنوان ‘ميثولوجيا آلهة العرب قبل الاسلام’ يقدم محتوى معرفي مميز بأسلوب تحليلي مبسط ومناسب للقراء المهتمين بهذا المجال.
كتاب بعنوان ‘المرآة و منزلتها’ يقدم محتوى معرفي مميز بأسلوب تحليلي مبسط ومناسب للقراء المهتمين بهذا المجال.
Au cours de nombreuses années de discussions avec des interlocuteurs venus de tous les horizons de la société, comme au cours de causeries publiques qui ont drainé des foules d’auditeurs partout dans le monde, Krishnamurti n’a cessé de souligner la nécessité de rentrer en soi-même, de se connaître soi-même, si l’on veut pouvoir comprendre les racines profondes des conflits communs à l’individu et à la société – car » nous sommes le monde « , et c’est donc notre chaos personnel qui est à la source du désordre général. Les extraits de causeries inédites présentés ici illustrent la vision intensément lucide grâce à laquelle Krishnamurti a su explorer et faire découvrir à tous la source originelle de sa vraie liberté, de sa vraie sagesse, de sa vraie vertu. Une vision qui défie le temps.
Pour des hommes obligés de s’expatrier afin de vendre leur force de travail, l’absence d’affectivité se traduit quotidiennement ; abstinence forcée, refoulement croissant de leurs désirs sexuels. La misère matérielle dans laquelle ils vivent est de plus en plus connue et souvent dénoncée. Mais que dire de l’autre misère, moins visible, aussi évidente, celle de la solitude, celle qu’ils subissent dans la rue, dans la chambre, dans le sommeil ? C’est de cette misère vécue que Tahar Ben Jelloun témoigne, en transcrivant le discours de ces hommes venus le consulter dans le centre de médecine psychosomatique où il a exercé trois années durant.
Ahmed, la petite fille de L’Enfant de sable qui a été élevée comme un garçon, est désormais une vieille dame. Il lui a fallu attendre ses vingt ans avant que son père, la nuit de sa mort, ne la libère en la reconnaissant comme femme. Elle a fait depuis le douloureux apprentissage de la vie, bravant l’incompréhension d’une société rigide et le mépris de ses soeurs.
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